Тематический план следующих выпусков№ 1(6) 2012: Культурная память
Обостренный интерес к прошлому, настойчивое желание вернуться к нему в своей памяти, все вспомнить и переосмыслить сопровождает все кризисные периоды. Не случайно переломные, «бурлящие» двадцатые годы прошлого века ознаменовались появлением концептов коллективной и социальной памяти. Именно в это время их авторы — французский социолог Морис Хальбвакс и немецкий искусствовед Аби Варбург — создали первые научные программы изучения внеиндивидуальных аспектов памяти. Переваливший за восьмой десяток лет и приближающийся к своему полному глобальных исторических потрясений окончанию «короткий двадцатый век» вызвал к жизни «мемориальный бум» и открыл «эру коммеморации». Память стала одним из ключевых понятий социально-гуманитарного знания и стратегическим оружием политической борьбы. Социологи начали говорить о необходимости переосмыслить весь облик своей науки в свете концепта социальной памяти, а введенное в начале 1990-х годов Яном Ассманом понятие культурной памяти стало претендовать на то, чтобы стать системообразующим центром новой парадигмы наук о культуре. Академические дебаты, язык СМИ и речи политиков наполнились рассуждениями о «политике памяти», «войнах памяти», «тирании покаяния», ностальгии и амнезии. Memory studies как новая дисциплина (или же — междисциплинарная область анализа) начала завоевывать все более прочные позиции. В ведущих учебных заведениях мира стали открываться соответствующие учебные программы, выходить учебники. С 2008 года издательство SAGE начало издавать специализированный журнал Memory Studies. Общественный успех, политическая востребованность и научное признание новой области исследований существенно опередили проработку и осмысление memory studies своих методологических оснований, понятийного аппарата, исследовательских техник и, наконец, собственных истории и дисциплинарной идентичности. Темы номера
Материалы принимаются
№ 2(7) 2012: Кино|текст
В исследованиях кино с настойчивой регулярностью повторяется термин «кинотекст», под которым часто подразумевают не более чем информационное сообщение, изложенное средствами кинематографа. Однако еще в 1927 г. Ю. Тынянов задал некоторые возможные подходы к кинотексту как к комплексному и многозначному понятию: разложение киноповествования на «симультанные» ряды зрительных представлений, поиски специфического «героя» кино, анализ приемов выразительности в кино и литературе, сопоставление романа и киноромана, изучение стиля и жанра в кино в отношении к литературным стилям и жанрам и т. д. Кино — первое медиальное средство, в котором слились текст и медиум. История кино – это стадиальная история киномедиальности (И. П. Смирнов), а потому история кинотекста. Между кино и текстом — головокружительное многообразие отношений. Кино и текст, кино versus текст, текст в кино, текст для кино, текст после кино, кино как текст, текст как кино и, наконец, кинотекст как некая целостность. Что же в итоге стоит за термином «кинотекст»? Обладает ли исследование кинотекста своей спецификой? Прояснить понятие «кинотекст», раскрыть содержание «смысловой перепланировки мира», производимой кинотекстом, проследить его динамику — вот наши задачи. Темы номера
Материалы принимаются |













