№ 1(54) 2024: Популярная культура
Приглашенный редактор выпуска:
Андрей Юрьевич Чукуров, доктор культурологии, доцент кафедры теории и истории культуры Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена
Обсуждение феномена популярной культуры следует начинать не с истории изучения или морфологии, а с терминологии. Одна из центральных методологических проблем в контексте данного разговора – это соотношение понятий «массовая культура» и «популярная культура». Концепт «массовая культура» прочно вошел в научный оборот в 40-е годы ХХ века и был предельно актуален в то время. Его употребление в академическом дискурсе было обусловлено как массовостью, тиражируемостью продукта, так и наличием специфического реципиента – «массового потребителя». С тех пор мы вошли в эпоху не просто постиндустриальной культуры, а культуры информационной, что поставило под сомнение и правомерность использования данного термина. Для кого-то «массовая» и «популярная» культура по-прежнему синонимы, для других «популярная культура» стала неким промежуточным элементом морфологии культуры, оказавшимся между «массовой» и «элитарной» культурами. Чаще всего сегодня мы сталкиваемся с подходом, согласно которому «массовая культура» исчезает вместе с «фордистскими массами» и в XXI веке нужно говорить о продукте популярном, имеющим скорее «нишевое» назначение. В ситуации фрагментации и атомизации общества больше не осталось «массового потребителя», а значит и «массовой культуры». Отталкиваясь от этой позиции, в нашем обсуждении мы будем употреблять термин «популярная культура».
Традиция исследования популярной культуры насчитывает уже не один десяток лет и уходит в 1860–1870-е гг. Именно тогда можно наблюдать первое острожное приближение к интересующему нас предмету, в частности, в полной пессимизма работе Мэтью Арнольда «Культура и анархия» (1875). Заложенный им в основу дискурса о популярной культуре (даже и без употребления данного понятия) негативизм дает впоследствии о себе знать на протяжении всего ХХ века. Критическое отношение в оценке данного феномена было прочно закреплено на рубеже веков Гюставом Ле Боном и Габриэлем Тарде. Позднее, уже в тридцатые годы ХХ века, он был глубоко осмыслен в трудах Дуайта Магдональда, который вводит в научный оборот термин «masscult», хотя уже и после того, как Макс Хоркхаймер в эссе «Искусство и массовая культура» вводит понятие «массовая культура».
Негативная коннотация длинным шлейфом потянется за данным культурным концептом, пока он сам будет дрейфовать от методологии теории массового общества (Ортега-и-Гассет, Элиот), к Франкфуртской школе (Теодор В. Адорно, Макс Хоркхаймер и Герберт Маркузе) и теории прогрессивной эволюции (Алан Свингeвуд).
К 1970-м гг. основные теоретико-методологические «схватки» остаются позади и приходит эпоха системного изучения феномена популярной культуры и его институциализации. Так, в 1973 году Рэй Браун основал кафедру популярной культуры (Университет Боулинг-Грин, Огайо, США) с присуждением степеней бакалавра и магистра – единственный на тот момент случай подобного рода (Department of Popular Culture). На сегодняшний день учебные курсы, магистерские программы, кафедры, научные центры, связанные с изучением популярной культуры, стали обыденностью академической жизни. Пространство популярной культуры в наши дни представляется едва ли небезграничным, охватывающим множество направлений от традиционного телевидения до спорта и моды, что вне всяких сомнений создает определенные методологические сложности в оценке самого явления. Так одним из самых актуальных направлений рассмотрения популярной культуры сегодня становится медиапространство и медиаконвергенция – интеграция различных медиаформ в рамках одного проекта в результате чего мы получаем обогащение контента, отчасти его дублирование, трансформацию рецепции и самого статуса потребителя.
Таким образом, популярная культура – это актуальная рефлексия, мгновенное отражение социокультурных трендов. Она является базовым элементом культуры, требующим постоянного обновления как понятийного аппарата, так и методологических подходов. Системный подход в ее изучении позволит не просто понять современное состояние общества, но и осуществлять прогностику, в чем и состоит предназначение научного знания.
К обсуждению предлагаются следующие темы:
- Теоретико-методологические подходы к изучению популярной культуры в XXI веке.
- Популярная культура и формирование идентичности.
- Популярная культура в контексте креативных индустрий.
- Популярная культура в контексте медиаконвергенции.
- Этнические проявление популярной культуры.
- Консьюмеризм и популярная культура.
- Виртуальная реальность: изменение динамики развлечений и игровой индустрии.
- Влияние K-pop на мировую популярную культуру.
Список тем выполняет функцию некоего научного ориентира, очерчивает приблизительное русло дискуссии, но не исчерпывает многообразия сюжетов, которые могут быть предложены авторами.
Материалы принимаются до 31 января 2024 года.